哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。
君子务本，本立而道生。——《论语》
译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《尚书》
译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
非知之艰，行之惟艰。——《尚书》
译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
满招损，谦受益。——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
人皆可以为尧舜。——《孟子》
译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
言必信，行必果。——《论语》
译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
不怨天，不尤人。——《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
不迁怒，不贰过。——《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
己所不欲，勿施于人。——《论语》
译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
小不忍，则乱大谋。——《论语》
译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
小人之过也必文。——《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
过而不改，是谓过矣。——《论语》
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
君子耻其言而过其行。——《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
三思而后行。——《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
多行不义必自毙。——《左传》
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
知耻近乎勇。——《中庸》
译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
以五十步笑百步。——《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
君子莫大乎与人为善。——《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子》
译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。
言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》
译：自己不说出恶言，别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。
见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
君子藏器于身，待时而动。——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
译：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的意志，这就叫大丈夫。
自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。——《孟子》
译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
译：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。
君子藏器于身，待时而动。——《周易》
译：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
不以一眚掩大德。——《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》
译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
巧者劳而知者忧，无能者无所求。——《庄子》
译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
知不足者好学，耻下问者自满。——林逋
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
学而不化，非学也。——杨万里
译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪
译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
差之毫厘，谬以千里。——陆九渊
译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！
人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
位卑未敢忘忧国。——陆游
译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥
译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
有益国家之事虽死弗避。——吕坤
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
一寸山河一寸金。——左企弓语
译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
欲安其家，必先安于国。——武则天
译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。——《吕氏春秋》
译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。
多行不义必自毙。——《左传》
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
译：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》
译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
学不可以已。——《荀子》
译：学习是不可以停止的。
知而好问，然后能才。——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》
译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》
译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
先发制人，后发制于人。——《汉书》
译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记》
译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。
天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书》
译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王符传》
译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
读书百遍而义自见。——《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《醒世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——《增广贤文》
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史》
译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
成败相因，理不常泰。——《南史》
译：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
太刚则折，至察无徒。——《晋书》
译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
义感君子，利动小人。——《晋书》
译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志》
译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史》
译：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书》
译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
管中窥豹，时见一斑。——《晋书》
译：可以从观察的部分推测到全貌。
鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》
译：比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书·文帝纪》
译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
译：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工具非常重要。
修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
译：提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生的抱负。
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