粉丝群体作为重要的群体组织对粉丝自我认同的建立也具有重要推动作用。个体粉丝通过群体中的“镜中我”强化与他人的互动。在遭遇外界的非议时，群体组织能够提供的规避训导空间和粉丝群体中同辈群体的接纳和支持作用，都是进一步推动粉丝在追星过程中建立起自我认同的关键。
群体中的“镜中我”
对粉丝来说，追星这一行为一定程度上满足了粉丝自身对于群体社会的期待。粉丝要想在群体内部进行统一自我认同的构建，就必须积极和其他人进行互动，亦或是通过参与各类实践活动来得到他人的评价，令他人评价和理想自我统一起来。
美国早期著名的社会学家和社会心理学家 Cooley 是“镜中我”这一理论的提出者，该学者的这一理论主要是对人和人之间的互动关系进行反映，能够发现，在社会角色等方面，“镜中我”属于十分经典的一个概念。
在该理论看来，自我观念不仅存在主观性特点，同时也具备社会性特点，它的形成受到人际交往中其他人员态度的极大影响，因此其是在主观和客观结合的过程中产生的真正的自我是社会中的我；
在和他人互动之时，把自己看作比较客观的一个形象，换言之，就像他人看待自己一样来看待自己，人类能形成和发展自出我意识的必经之路。
在 Cooley 看来，每个人都可成为其他人的镜子，也可以在和其他人互动之时，通过他人评价反馈来对自身状态以及行为进行了解，因此对个体的社会化来说，他人的评价和态度非常重要，个体通过这种手段，便可知道自己想象中的形象符不符合他人预期。
与此同时，借助相符程度来对自己的一些行为进行调整。举例而言，如果他人赞许自己的某类行为，自身就会产生肯定情绪，保留并强化这类行为。当个体某一行为举动被他人方案或受到批判时，个体会反思如何改变自我，来修正在他人心中的负面形象。
能够看到，当个人和他人进行互动之时，其行为会受到他人态度以及评价的极大影响，如果他人的评价和个人对于自身理想形象是统一的，那么就能够建构起自我认同。
在粉丝群体内部，大家聚集在一起都是出于对某一或者一些偶像的喜爱，而成为小的团体，如果某一粉丝对偶像的付出。
比如购买了数量可观的代言产品、打榜数量超过旁人、做了点击量可观的视频产出等，受到了群体内其他粉丝的赞扬，粉丝便会产生肯定自我的情绪，自我认同感增强。
受到赞扬之后，该粉丝也会继续在“付出”这件事上继续努力，以此来获得更多正面评价，满足自身的情感需要，从而形成良性循环，进一步在粉丝群体中增加追星的自我认同感。
提供规避训导的场域
提起粉丝，许多人对他们的印象是癫狂的、非理智的、走火入魔的。在美国传播学者 Julie Johnson 看来，粉丝主要由两类构成。
首先是着魔的个体，它指的是当粉丝喜欢一位明星之时会以狂热的态度去爱慕这位明星，同时，借助各类社交媒体来想象自己和偶像在实际生活中存在社交关系。
其次是歇斯底里的这类人群，这类人群指的是那些十分热爱偶像，而已经失去理性的粉丝，他们可以为了自己自己喜爱的歌手、演员，甚至球星的相关事宜做出在外人看来难以置信的举动。
整体而言，在该学者看来，粉丝都是不理性的，是容易被外界力量影响的人。在社交媒体平台上，舆论环境往往是非常复杂的。粉丝们会面临社会大众的不理解以及媒体的压力。
所谓群体身份认同，是指在群体人际交往以及所处社会环境中，粉丝通过和其他成员进行互动，从而感受到成群体成员在价值判断和情感导向两方面的作用。
为不被大众所理解的粉丝群体的追星行为提供了一个规避外界训导的场所，在群体内部他们相互理解、相互支撑，联合起来对抗外界的舆论。
在与社会舆论和流言相抵抗的过程中，粉丝群体团结起来反抗外界舆论的行动，在很大程度上，进一步帮助了粉丝群体建构属于他们的群体认同。
在某明星和他的粉丝陷入舆论漩涡的时候，其粉丝群体的群体认同感往往在这个时候达到巅峰，团结起来一致对外，这反过来又对粉丝群体的自我认同进行了强化。
同辈群体的吸引和接纳
粉丝在追星过程中所产生的情感共鸣，可以通过粉丝文化反映出来，在其追星期间，可以忘记那些在生活中感受到的不愉快以及压抑，而将所有的心思都放在追星过程中，以对自身的情绪进行发泄。
通过追星过程中得到良好体验，同时向偶像投射自己的情感。著名符号学家巴赫金通过研究提出了狂欢理论，“狂欢节期间，人们可以放纵自己的原始本能，与同龄人狂欢、饮酒、跳舞。”
互联网的便捷、无边界为粉丝群体提供了不受时空环境限制，便于沟通交流的平台。在网络社区中，粉丝可以尽情的与自己志同道合的人交流情感和困惑。
由此，粉丝群体通过社会渠道吸纳个体成员，促进功能性情感联盟共同体的形成。在社会群体中，人人都会受到他人评价的影响。只有当“理想自我”和“他者评价”相符程度较高的时候，个体的“自我认同”才会真正实现。
因此，在追星的过程中，通常粉丝都会和其他粉丝进行交流，尤其是在粉丝群内部，对于其他粉丝对自身的评价以及态度，粉丝会十分在意。
当在同辈群体中，粉丝形成极强的相互认同感之时，在此类认同感的影响下，粉丝会产生归属感，而这种归属感对于粉丝自我身份认同的构建是十分有利的。在如今的互联网时代，各类社交媒体和网络不断发展，在这种环境下出现了虚拟社区。
明星人设并非“永久牌”，会由于各种原因而当明星人设崩塌以后，粉丝自我认同会因此而受到极大影响，接下来将围绕明星人设为何会崩塌来展开研究，在此基础上，进一步分析粉丝基于明星人设崩塌而产生的各种应对行为。
角色冲突是指由于各种角色扮演的要求不同，而在角色间抑或是内部出现各种冲突和对立，这对于社会行为中角色扮演的展开是极为不利的，当个体在一定社会地位，因为和角色期望不符而产生矛盾和冲突之时，其就无法将角色扮演好，进而引发冲突。
角色冲突形成的张力
（1）角色认知的差异 实际上，人设属于社会角色，在其之中存在社会伦理价值以及规范，其具备相对稳定性特点，当明星的人设明确以后，通过演绎和传播以及媒介渲染，明星便会以相对固定的形象和行为模式出现在大众视野中，让粉丝和观众被动的认知和接受。
从另一方面来看，盈利目的和功利性特点又是明星人设作为一种社会角色本身所具有的属性。
与其他一般类社会角色不同，明星人设被创造的最初目的就是更多的追求实际效益和利益，人设随时可能受到市场环境和资源分配的影响而变动，并且也存在明星对角色理解不充分而无法良好扮演角色的可能。
例如，曾经宣扬自己拥有北京大学博士学位的演员翟天临，一直致力于塑造一个“娱乐圈学霸”的高智商、高学历人设。
然而在一次媒体采访中，因为不知道“知网”是什么，引起了广大网友对其学位论文真实性的质疑，经调查取证后，证实其确实存在学术造假的行为，“学霸”人设瞬时崩塌。
明星人设作为一种抽象的符号，其本身蕴含着固化的行为准则和道德要求，但明星所需要的人设不断变化，人设自身又具备相对稳定性特点，在这种冲突和矛盾下，明星人设崩塌风险会显著提升。
与此同时，个体如何扮演某一社会角色，是基于其对这一角色的认知和理解，由于每个人的社会化过程和所处社会地位的差异等主客观因素的影响下，人们对同一社会角色所具有的的角色认知和角色期待会具有不同的理解。
因为在进行角色扮演的时候行为模式各不相同，此时，有两方面就容易出现分歧和冲突，这两方面首先是明星角色扮演；其次是社会角色认知。在这种情况下，就容易出现人设崩塌的问题。
（2）角色扮演的拙劣在信息爆炸时代，人们总是习惯于接受传播速度快、拥有较广传播范围的信息，以有效传递信息，而明星人设是一种刻意编写的浓缩明星个人信息而形成的符号，它能够在短时间内快速传播出去，并给人留下深刻印象。
近些年来，伴随着我国经济发展水平的迅猛提升，各行各业都获得了极大发展，娱乐业也不例外，在这种环境下构造各种专业化、规模化的明星人设早已是“造星”行业的关键一招。
法国哲学家、社会思想家 Michel Foucault 在其规训理论中提出，规训是一种内化的不自由险境。明星人设的扮演是适应一套新的、与以往不同的行为模式的过程，实质上也就是规训的过程。
但是明星树立的人设往往都跟其真实的自我存在一定差异，所以明星的设立的人设形象就成了阻碍其向外界展露真实自我的一套“面具”和“枷锁”。
在明星的自身情况与人设角色相差过大时，他们就需要以真实的自我去扮演人设角色，这就考验明星的在扮演人设时的演技。有些明星人设崩塌事件，其实就是明星角色扮演的失败，是真实自我和人设“面具”对立的后果。
（3） 多角色冲突的失衡 在实际生活中，每个个体为一个角色丛，其角色行为除了会受到自身社会地位、身份的影响外，也会受到其他人社会地位抑或是身份的影响。正因如此，所以社会角色十分复杂。
通常社会地位较高的个体需要同时扮演好几种角色，而不仅限于单一的角色，在这种情况下，角色紧张的出现几率就会显著提升，这也是会出现角色冲突的原因所在。实际上，每个人在生活中都需要扮演不止一种角色，而有一些角色难免会出现矛盾和冲突。
举例而言，法官这一角色要求保持客观中立的态度，而当扮演的角色为朋友之时，就需要投入相应的情感，这两类角色虽然也存在矛盾，但并不显著。
因为在一段时间内，个人只能够进行一类角色的扮演，然而如果法官发现法庭上的被告有自己的朋友之时，就会出现因角色要求不同而发生角色冲突的可能。角色间冲突常常是由于角色关系的紧张而产生的。一个角色丛中，若有多个角色同时对主体提出履行角色行为的要求，角色间冲突就会发生。举例而言：
当一位拥有“国民男友”人设且未婚的男艺人，选择私下隐婚并养育子女之后，艺人的未婚人设要求他在公众场合保持单身未婚的形象，但是作为丈夫和父亲的角色又要求他对妻子和孩子承担相应的责任。这种不同角色要求之间的互相冲突，往往形成人设崩塌的契机。